انقلاب 57 به روایت طلبه اهل کنگو؛آمریکاییها از صدای انقلاب ایران میترسند
تاریخ انتشار: ۱۷ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۰۳۱۰۶۱
به گزارش خبرگزاری فارس از اصفهان، زمانی که در کتاب تاریخ بینالملل نگاهی میاندازیم شاهدیم که در بسیاری از کشورهای جهان از جمله فرانسه، روسیه، آمریکا و کوبا با حضور رهبران و مردم انقلابهایی رقم خورده که شاید پس از گذشت چند دهه نتایج آن از بین رفته و یا آنطور که انتظار میرفته محقق نشده ولی در میان انقلاب تمام این کشورها «انقلاب اسلامی ایران» زبانزد بوده زیرا نتایجی شگرف نه تنها در سطح کشور بلکه در گستره جهانی پدید آورده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
رشید بویاکی از کشور کنگو از طلاب جامعهالمصطفی اصفهان است که روایت او از نحوه گرایش به اسلام و آشنایی با انقلاب ایران را در این مصاحبه میخوانید.
رشید بویاکی-از طلاب جامعةالمصطفی اصفهان
بیش از یک سال خارج از خانه نماز میخواندم
رشید یکی از طلاب جامعةالمصطفی است که چند سالی است از کشور کنگو برای تحصیل به ایران آمده و صحبتهای خود را اینگونه آغاز میکند: در خانواده مسیحی کاتولیک بهدنیا آمدم و تمام اعضای خانوادهام جز خودم مسیحی هستند؛ یکسال قبل از اینکه دیپلم بگیرم استادی مسلمان داشتم و چون در ریاضی قوی بودم برای کمک و حساب کردن نمره به کمکش میرفتم که او مخفیانه به من درس میداد.
او درباره عکسالعمل خانوادهاش نسبت تغییر دینش توضیح میدهد: پدرم پزشک و مسیحی است و زمانی که فهمید مسلمان شدم خیلی ناراحت شد؛ میگفت نمیخواهم مسلمان باشی وقتی علتش را میپرسیدم میگفت چون در خانواده این دین را نداریم و از سمتی مسلمانها بیسواد، بداخلاق و تروریست هستند و در آن مدت حدود یک سال و نیم بیرون از خانه نماز میخواندم.
رشید داستان زندگیاش را اینگونه ادامه میدهد: یکروز همسر نماینده جامعةالمصطفی در کنگو بیمار شده بود و به بیمارستانی که پدرم کار میکرد رفتند، پدرم وقتی آنها را دیده پرسیده که مسلمان هستید که اینگونه لباس پوشیدید؟ او نیز پاسخ داده بود ما ایرانی هستیم و برای کار به اینجا آمدیم و پدرم هم گفته بود پسر من هم مسلمان است اما نمیخواهم مسلمان باشد چون بیسواد هستند.
برای مسلمان شدن آزاد هستی
این طلبه کنگویی با بیان اینکه آن شخص با پدرم صحبت زیادی کرده بود و در آخر گفته بود من فکر میکردم مسلمانان بیسواد هستند ولی عقل شما بالا است و باید این نکته را به پسرم بگویم، یادآور میشود: پدرم شب زودتر به خانه آمد و به من گفت یک مهمان به دفترم آمد که مسلمان و ایرانی بود؛ با او صحبت زیادی کردم و عقل زیادی دارد و بعد از این ماجرا گفت برای مسلمان شدن آزاد هستی، من مسلمان نمیشوم اما قبول میکنم اسلام خوب است.
آن شخص ایرانی که با پدر رشید صحبت کرده خواستار ملاقات با رشید شده و ادامه ماجرا را اینگونه تعریف میکند: من نزد او رفتم و صحبت زیادی کردیم و پیشنهاد داد جامعهالمصطفی کنگو درس بخوانم و کمکم میکند تا به ایران بیایم؛ با کمک او گذرنامهام را آماده کردم و برای حدود ۴۰ روز در قم بودم و کتابی خواندم که کمک کرد تا مذهب شیعه را انتخاب کنم اما بعد از آن به کنگو برگشتم و با نمایندگان جامعهالمصطفی تلاش کردیم تا به ایران بیایم و در نهایت موفق شدم به اصفهان بیایم.
از رشید درباره احساسش به ایران میپرسم و با آن لهجه شیرینش اینگونه پاسخم را میدهد: ایران کشور خوبی است؛ فرهنگی که ایران دارد کنگو ندارد این فرهنگ را دوست دارم و وقتی میبینم زنان و مردان چگونه لباس میپوشند احساس خوبی دارم.
این طلبه کنگویی یکی از نکاتی که در این مدت یاد گرفته را اینگونه تعریف میکند: حدود ۶ ماه زبان فارسی را خواندم و در همان زمان یکی اساتیدمان درباره ولایت فقیه بحث میکرد اما چون در فارسی ضعیف بودم خیلی متوجه این موضوع نشدم ولی وقتی به مقطع کارشناسی رسیدم با خواندن چند کتاب متوجه شدم که میتوان گفت ولایت فقیه شبیه همان ولایت پیامبر است چون پیامبر(ص) هم حکومت میکردند ولی حکومتشان امپریالیسم، دموکراسی، دیکتاتوری و... نبوده بلکه دنبال قانون، قرآن و اسلام است و ولایت فقیه هم همینگونه است.
انقلاب ایران بر خلاف کنگو، فقط سیاسی نبود
او درباره ماجرای آشناییاش با امام خمینی(ره) نیز عنوان میکند: در ترم سوم کارشناسی درسی به نام اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) داشتیم که کتاب آن را خواندم و پس از آن مقالهای برای مقایسه انقلاب کنگو و ایران نوشتم؛ انقلاب کنگو و ایران هر دو به نتیجه رسید اما نتایج آنها متفاوت است؛ در کنگو انقلابمان فقط سیاسی بود اما وقتی کتاب اندیشه سیاسی امام(ره) را خواندم متوجه شدم انقلاب ایران نه تنها سیاسی بلکه معنوی هم بود.
رشید با بیان اینکه انقلاب کنگو برای آزادی مردم و حکومت امپریالیسم بود اما انقلاب ایران بهدنبال قانون اسلام و دین و خدا است یعنی انقلاب خوبی است، میگوید: امام خمینی(ره) فرد خوبی بود و شخصیت سیاسی و معنوی داشت و این انقلاب دینی و سیاسی را رهبری کرد، طبق مطالبی که درباره این دو انقلاب در کتابها خواندم متوجه شدم که در انقلاب کنگو مردم شرکت کردند ولی بیشتر رهبر انقلاب کار کرد ولی در ایران با اینکه امام خمینی(ره) کار کرد ولی مردم هم دنبال ایشان بودند.
این طلبه کنگویی درباره دیگر تفاوت انقلاب ایران و کنگو عنوان میکند: در کنگو انقلاب کردیم و مستعمره نیستیم ولی آمریکا در آنجا در حال کار کردن است اما در ایران شاهدیم که آمریکا کاری نمیکند.
در گلستان شهدا درس دین هم یاد میگیرم
او در ادامه با بیان اینکه در اصفهان به گلستان شهدا رفتم و فضای آنجا را دوست دارم، توضیح میدهد: در کنگو ما هم شهید داریم اما احترامی که مردم ایران به شهدا میگذارند متفاوت است و وقتی به زیارت شهدا میرویم معنویت و درس هم است؛ از سمتی وقتی شهدا را میبینیم دین را هم میبینیم چون در خود خدا گفته است آنها که در راه خدا کشته شدهاند زنده هستند و وقتی به زیارت شهدا میروم این آیه را در ذهن دارد.
نکته جالب این است که رشید بهعنوان یک شخص غیر ایرانی بارها در راهپیمایی ۲۲ بهمن شرکت کرده و درباره حس و حالش پیرامون حضور در این روز تاریخی میگوید: چند بار در اصفهان در راهپیمایی ۲۲ بهمن شرکت کردم و حسی که آنجا داشت مثل زیارت شهدا درس است و در این راهپیمایی درس میگیرم و بهطور کلی از ایران نکات دینی، سیاسی و فرهنگی فراوانی یاد گرفتم که این موارد را به خانوادهام نیز یاد میدهم.
ترس غرب از ایران بهدلیل انقلاب اسلامی است
این طلبه کنگویی ادامه میدهد: صدای انقلاب ایران به گوش دیگر کشورها رسیده و از سمتی میدانیم فرهنگهایی مثل آمریکا و انگلیس قوی نیستند و در این مسیر از ایران میترسند و ترس آنها به انقلاب اسلامی باز میگردد.
پایان پیام/۶۳۱۲۵/آ/
منبع: فارس
کلیدواژه: روایت فجر انقلاب اسلامی دانشجویان بین الملل امام خمینی ره انقلاب ایران انقلاب کنگو
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۰۳۱۰۶۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تقدیر از مقاومت عراق، موضع کلمبیا و خیزش دانشجویان آمریکایی/ تاکید بر شکست قطعی هرگونه تجاوز احتمالی اشغالگران به رفح
به گزارش حوزه بین الملل خبرگزاری تقریب، تجمع علمای مسلمان لبنان در نشست دورهای خود آخرین تحولات لبنان و منطقه به ویژه تحولات غزه و نیز جبهههای مختلف مقاومت از جمله جبهه لبنان را بررسی کرد.
تجمع علمای مسلمان لبنان اعلام کرد: رژیم صهیونیستی همچنان به تجاوزات و جنایات مستمر خود در نوار غزه ادامه میدهد که دویست و نه روز از آن گذشته و وارد دویست و دهمین روز خود شده است. این در حالی است که بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر متوهم این رژیم که مدعی امکان پیروزی شده، همچنان به سخنان خود مبنی بر اینکه به رفح حمله خواهد کرد، ادامه میدهد و اهمپیمانانش در کابینه این رژیم با درخواستها برای آتشبس موافقت نخواهند کرد و وی اصرار دارد پیش از به نتیجه رسیدن مذاکرات با جنبش حماس، به رفح حمله کند.
در ادامه بیانیه تجمع علنای مسلمان آمده است: ما به نتانیاهو میگوییم که حمله به رفح هم هیچ دستاوردی برای وی به همراه نخواهد داشت، بلکه نظامیانش را در داخل نوار غزه در معرض کمینها، بستههای انفجاری و انهدام ادوات و هلاکت نظامیان قرار خواهد داد و این رژیم شکست خورده خارج خواهد شد و نتانیاهو مجبور خواهد شد با اعلام تسلیم خود، موافقت خود با شرط حماس برای روند مبادله اسیران را اعلام کند.
بر اساس بررسی جامع تحولات صحنه فلسطینی و لبنانی و میادین محور مقاومت، تجمع علمای مسلمان موارد زیر را مورد تاکید قرار میدهد که به این شرح است:
1-تجمع علمای مسلمان، معتقد است که رژیم صهیونیستی در مسئله مذاکرات سیاست وقتکشی و فریبکاری را در پیش گرفته و برای پیشبرد تجاوزات خود به رفح بر عامل زمان حساب باز کرده است تا دستاوردی را کسب کند تا بتواند موقعیت خود را در مذاکرات بهبود بخشد.اظهارات اخیر بلینکن، وزیر خارجه آمریکا مبنی بر اینکه پیشنهاد ارائه شده به حماس یک پیشنهاد سخاوتمندانه است، در حقیقت یک دام است، در نتیجه ما در تجمع علمای مسلمان بر حمایت خود از موضع جنبش حماس تاکید میکنیم که گفته است در صورتی که رژیم صهیونیستی به رفح حمله کند،مذاکرات متوقف خواهد شد، زیرا مقاومت زیر آتش مذاکره نخواهد کرد.
2-تجمع علمای مسلمان، اقدام نیروهای وابسته به دستگاههای تشکیلات خودگردان در ترور احمد الفول از اعضای گردان طولکرم را محکوم کرده و آن را یک جنایت بزرگ و توطئه و همدستی با رژیم صهیونیستی برای از بین بردن مقاومت در کرانه باختری قلمداد میکند. تشکیلات خوگردان باید موضع خود را به صراحت اعلام کند، باید همراه و حامی مردم خود باشد که به خاطر عزت و کرامت فلسطین مقاومت میکند، تشکیلات خودگردان نباید ابزاری در دستان رژیمصهیونیستی برای پیگرد رزمندگان مقاومت و حمایت از شهرک نشینان صهیونیست باشد.
3-تجمع علمای مسلمان از موضع گوستاو پترو، رئیس جمهور کلمبیا مبنی بر قطع روابط دیپلماتیک با رژیم اشغالگر صهیونیستی به سبب ادامه جنگ نسلکشی علیه مردم فلسطین در نوار غزه، تقدیر میکند.
تجمع علمای مسلمان، این موضع رئیس جمهور کلمبیا را پیروزی جانفشانیها و فداکاری ملت فلسطین و مسئله عادلانه آنها قلمداد کرده و از تمام کشورهای جهان به ویژه کشورهای عربی که روابط خود را با رژیم صهیونیستی عادی کردهاند، درخواست میکند که از این رویکرد رئیس جمهور کلمبیا در اتخاذ موضع انسانی، تبعیت و روابط خود را با رژیم صهیونیستی قطع کنند.
4-تجمع علمای مسلمان به دانشجویان شجاع و قهرمانی که در دانشگاههای آمریکا با ماشین سرکوبگری و وحشیانه آمریکایی مقابله میکنند، درود میفرستد، این رفتارهای سرکوبگرانه بیانگر واقعیتت دول جنایتکار آمریکاست که با نسل کشی ملت فلسطین از سوی رژیم صهیونیستی همراه است. تجمع علمای مسلمان، مقابله دولت آمریکا با جنبشهای مسالمتآمیز دانشجویان آمریکایی را بیانگر حالت ضعف این دولت دانسته و تاکید میکند که سرنوشت آن روال به زوال و نابودی است و انتفاضه(خیزش دانشجویان) روز به روز گسترش خواهد یافت.
5-تجمع علمای مسلمان به مقاومت اسلامی عراق به سبب ادامه ضرباتش به رژیم صهیونیستی از طریق حملات پهپادی تبریک میگوید که اخیرا یک هدف حساس در ایلات در جنوب اراضی اشغالی و هدف حساس دیگری در جولان اشغالی سوریه را هدف قرار داد. تجمع علمای مسلمان از موضع مقاومت عراق در خصوص ضربه زدن به اهداف آمریکایی در داخل عراق حمایت میکند به ویژه پس از آنکه آمریکا به صراحت اعلام کرده از عراق عقب نشینی نمیکند و این ادعا که نیروهایی که در عراق حضور دارند، نظامی نیستند بلکه مستشاران نظامی هستند، در حالی که این رویکرد بر خلاف آن چیزی است که پارلمان عراق اعلام کرده است(بر ضرورت خروج نظامیان آمریکایی تاکید کرده است)